Коновалов Ю.Х. (доктор философских наук)
Добро пожаловать
Прежде всего в работе рассматриваются закономерно возникшие проблемы, связанные с взаимодействием и отношениями «человек-природа» и «человек-человек», которые по своей значимости постепенно начинают перекрывать экономические заботы, политические хлопоты и теоретические словопрения.
В следующем разделе в связи с тем, что некоторые
Современные исследователи настаивают на том, что нет необходимости в определении социализма, что здесь, якобы, все очевидно и ясно, рассмотрен вопрос о неопределенности понятия «социализм». Приводятся слова В. И. Ленина, которого трудно упрекнуть в незнании состояния рассматриваемой проблемы, и который уже после Октябрьской революции, при обсуждении в марте 1918 года проекта новой Программы партии, выступил против предложения включить в нее детальную характеристику социализма в «развернутом виде»: "Дать характеристику социализма мы не можем; каков социализм будет, когда достигнет готовых форм, — мы этого не знаем... Нет еще для характеристики социализма материалов". К сожалению, с тех пор (по большому счету) ничего не изменилось в понимании сути проблемы. Многие «очевидные» понятия все также туманны, несмотря на то, что долгие годы пытались их прояснить с «научных позиций».
Проблемные положения
теории социализма
- 01.
Во-первых, подвергается сомнению возможность познания (понять природу и характер), направление действия, а также влияния современных могучих производительных сил на все усложняющийся миропорядок и подчинять их все более и более воле человека.
- 02.
Во-вторых, вызывает глубокое сомнение тезис утверждающий главенствующею роль противоречия между пролетариатом и буржуазией при переходе от капитализма к новому способу производства.
- 03.
В-третьих, Маркс (в работе «Критика Готской программы») при характеристике коммунизма говорит о постоянно ускоряющемся развитии производительных сил, которые обеспечат создание изобилия ("и все источники общественного богатства польются полным потоком"). Этот тезис также вызывает большое сомнение. Неясно, например, что может заставить людей при их полном благосостоянии следовать трудной задаче всестороннего развития?
В разделе «Как, каким образом уровень развития производительных сил определяет структуру производственных отношений?» говорится о том, что в обеспечение воспроизводства жизни (кроме атмосферы) природа выделила человеку всего три вида ресурса: поверхность (плодородие) земли, которую нельзя обменять, а можно лишь распределить, полезные ископаемые — распределяются и обмениваются и человеческий интеллект, который нельзя распределить, а можно лишь обменять. В докапиталистическую эпоху ведущим ресурсом в воспроизводстве жизни выступает плодородие земли. Именно это и определяет доминирование принципа распределения в общем объеме отношений, а вместе с тем, системные свойства общественной организации. Капиталистический воспроизводственный процесс большей частью опирается на полезные ископаемые и природные энергетические ресурсы, которые распределяются и обмениваются. Именно это и определяет равноправие принципов распределения и обмена в общем объеме отношений. В обществе будущего в качестве главной основы производства выступает развитие общественного индивида, т.е. его интеллект, который нельзя распределить, а можно лишь обменять, т.е. должен доминировать принцип обмена. Какой из этих ресурсов занимает ведущую роль в воспроизводстве непосредственной жизни в конечном счете определяется процессом развития — процессом развития производительных сил. В свою очередь, та или иная природная основа в главном определяет системные свойства общественной организации — производственные отношения.
В разделе «Концепции периодизации общественно-исторического процесса» рассматриваются различные подходы: христианская концепция, локально-циклический взгляд на историю, линеарные концепции, мир-системный подход, синергетическая парадигма, теория общественно-экономических формаций. Рассматриваются как положительные моменты в этих подходах, так и отрицательные.
Опыт построения социализма в СССР. В этом разделе рассматриваются достижения и неудачи построения социализма в СССР. Анализируются внешние и внутренние причины этого эксперимента.
Раздел «Примерный образ будущего». Маркс считал, что царство свободы "начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства".
Действительное разрешение противоречий между человеком и природой, человеком и человеком может стать реальностью, когда человек направит вектор своей творческой активности «вовнутрь», на познание своих сущностных сил, а не на внешнюю природу. Перейдет от преимущественно предметной деятельности и изменения внешних обстоятельств к нацеленности на свой собственный внутренний мир, на самовоспитание и самосовершенствование. В этом и будет состоять новое качество этих отношений.
Во-первых, социализм — это не благостное состояние, а будет являть собой самый трудный и революционный период в истории всего человечества.
Во-вторых, под давлением внешних (природных) условий человек будет вынужден сознательным образом изменить свою собственную природу, направив вектор своей творческой активности «вовнутрь», на познание своих сущностных сил, а не на внешнюю природу.
И, в-третьих, основным законом социализма будет являться переход от преимущественно предметной деятельности и изменения внешних обстоятельств к нацеленности на самосовершенствование.
Обращение автора:
Прежде всего в работе рассматриваются закономерно возникшие проблемы, связанные с взаимодействием и отношениями «человек-природа» и «человек-человек», которые по своей значимости постепенно начинают перекрывать экономические заботы, политические хлопоты и теоретические словоопределения.
